<\/p>\n
M\u00e9diter est une pratique tr\u00e8s ancienne qui a pris des formes diff\u00e9rentes suivant les \u00e9poques, les cultures et les enseignements des diff\u00e9rents ma\u00eetres spirituels de l\u2019humanit\u00e9. Comme l\u2019humanit\u00e9 a cr\u00e9\u00e9 diff\u00e9rents types de religions, de syst\u00e8mes de pens\u00e9e et de modes de vie, diff\u00e9rentes sortes de pratiques de m\u00e9ditation ont aussi \u00e9t\u00e9 engendr\u00e9es \u00e0 travers le temps. Les formes varient mais, le fondement demeure le m\u00eame. Un disciple qui avait pratiqu\u00e9 la m\u00e9ditation pendant un certain temps vint voir le grand ma\u00eetre Zen Ikkyu. Comme il pleuvait, il laissa ses souliers et son parapluie devant la porte et entra. Apr\u00e8s qu\u2019il eut pr\u00e9sent\u00e9 ses respects \u00e0 Ikkyu, celui-ci lui demanda de quel c\u00f4t\u00e9 de ses souliers il avait d\u00e9pos\u00e9 son parapluie. Ne faites pas de distinction entre les choses en consid\u00e9rant que ceci est banal et que cela est hautement spirituel. Soyez simplement alertes, attentifs, et tout deviendra spirituel. Si vous n\u2019\u00eates pas alertes, si vous n\u2019\u00eates pas attentifs, tout deviendra commun et banal. * Histoire zen traditionnelle comment\u00e9e par Osho<\/p>\n <\/p>\n Cr\u00e9\u00e9e par Maharashi Manesh Yogi il y a une cinquantaine d\u2019ann\u00e9es, cette m\u00e9ditation est bas\u00e9e sur la tradition v\u00e9dique de l\u2019Inde, vieille de milliers d\u2019ann\u00e9es. C\u2019est la voie de Bouddha pour se lib\u00e9rer de la souffrance en acc\u00e9dant \u00e0 l\u2019\u00e9quanimit\u00e9 qui ne s\u2019attache ni aux \u00e9tats mentaux malsains et ni aux \u00e9tats mentaux sains. \u00a0<\/strong>Shamatha<\/strong>\u00a0: conduite vertueuse, concentration, sagacit\u00e9<\/p>\n Focalise l\u2019attention sur la respiration, sur la pr\u00e9sence bienveillante et sur le d\u00e9tachement. Concentration du physique et du mental.<\/p>\n Vipassana<\/strong>\u00a0<\/strong>– C\u2019est une des plus vieilles traditions de l\u2019Inde. Ces retraites fonctionnent g\u00e9n\u00e9ralement sous forme de donations libres.<\/p>\n ZEN<\/strong> \u2013 zazen, k\u00f3an<\/p>\n N\u00e9 du bouddhisme, s\u2019est distingu\u00e9 comme \u00e9cole distincte au 6i\u00e8me<\/sup> et 7i\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle avant J\u00e9sus-Christ en Chine gr\u00e2ce au moine Indien Bodhidharma venu se retirer \u00e0 Shaolin en Chine \u2013 le Grand V\u00e9hicule<\/em>. Puis il s\u2019est r\u00e9pandu dans les pays sous l\u2019influence chinoise \u2013 en Cor\u00e9e, au Vi\u00eat Nam, au Tibet. Du jaune appara\u00eet, le miroir est jaune, du rouge appara\u00eet, le miroir est rouge.<\/em><\/p>\n Daisetz Teitaro Suzuki, Thich Nhat Hanh, Pema Ch\u00f6dron, Charles Berner, Jack kornfield, Alan Watts, Dalai Lama, \u00c9ric Baret, Eckhart Tolle, Mooji, Osho.<\/p>\n La Rose Mystique<\/strong><\/p>\n La rose mystique un symbole qui repr\u00e9sente l\u2019humain n\u00e9 avec un potentiel \u2013 comme une graine qui pourra se d\u00e9velopper et cro\u00eetre pleinement si on lui donne les bonnes conditions. Histoire de la rose mystique originant de Bouddha: <\/strong><\/p>\n \u2018Un jour que Bouddha devait donner une causerie attendue, des milliers de personnes venues de partout \u00e9taient pr\u00e9sentes pour l\u2019\u00e9couter parler. Quand il apparut, il tenait une rose\u00a0 la main, ce qui \u00e9tait tout \u00e0 fait inhabituel de sa part. \u00abNisargadatta – JE SUIS<\/strong><\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/strong>\u00ab\u00a0La m\u00e9ditation est une activit\u00e9 \u2018sattvique<\/em>\u2019 \u2013 pour d\u00e9velopper l\u2019\u00e9tat pur d\u2019harmonie qui lib\u00e8re de la paresse \u2013 torpeur \u2013 (tamas) et de l\u2019agitation (rajas). Le but \u00e9tant d\u2019\u00e9liminer la torpeur et l\u2019agitation. L\u2019\u00e9tat de Sattva <\/em>est comme le soleil. Il peut \u00eatre obscurci par des nuages et des poussi\u00e8res, mais \u00e7a ne change pas le fait qu\u2019il est l\u00e0 derri\u00e8re ces obstacles.<\/p>\n \u00a0<\/em>JE SUIS \u00a0<\/em>OSHO \u00a0<\/em>– \u00ab\u00a0Regardez dans les yeux des enfants, Placide Gaboury<\/strong><\/p>\n – \u00ab\u00a0En m\u00e9ditation il n\u2019y a plus de place pour la frivolit\u00e9 ou la pr\u00e9cipitation, on respire tout simplement, on est bien l\u00e0. Il y a quelque chose de tr\u00e8s satisfaisant et de tr\u00e8s salubre en cela. Comme pour celui qui vient de faire un bon repas et s\u2019en trouve repu, compar\u00e9 \u00e0\u00a0 celui qui essaie de manger pour se rassasier. Christian Bobin<\/strong><\/p>\n – \u00ab\u00a0Entre la terre et le ciel, une \u00e9chelle. M\u00e9ditation M\u00e9diter est une pratique tr\u00e8s ancienne qui a pris des formes diff\u00e9rentes suivant les \u00e9poques, les cultures et les enseignements des diff\u00e9rents ma\u00eetres spirituels de l\u2019humanit\u00e9. Comme l\u2019humanit\u00e9 a cr\u00e9\u00e9 diff\u00e9rents types de religions, de syst\u00e8mes de pens\u00e9e et de modes de vie, diff\u00e9rentes sortes de pratiques de m\u00e9ditation ont aussi \u00e9t\u00e9 engendr\u00e9es \u00e0 … <\/p>\n
\nQuelle qu\u2019en soit la forme, la pratique de m\u00e9ditation fait acc\u00e9der au niveau le plus conscient et le plus paisible en soi \u2013 elle am\u00e8ne \u00e0 la r\u00e9alisation de l\u2019Unit\u00e9 \u2013 le niveau transcendantal, la lib\u00e9ration de la dualit\u00e9.
\nIl est maintenant prouv\u00e9 scientifiquement que la m\u00e9ditation affecte autant le corps que l\u2019esprit. Elle am\u00e8ne \u00e0 un repos profond qui se manifeste dans la respiration et dans le ralentissement de la pression sanguine; elle renforce le c\u0153ur et r\u00e9duit le stress.
\nEn d\u00e9veloppant la capacit\u00e9 de se rassembler int\u00e9rieurement et d\u2019\u00eatre pr\u00e9sent, le fonctionnement mental s\u2019am\u00e9liore.
\nRamen\u00e9 dans la r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019ici et du maintenant, une meilleure capacit\u00e9 de centration et d\u2019enracinement profond permettent une plus grande pr\u00e9sence au monde et \u00e0 soi-m\u00eame.
\nPendant la pratique de m\u00e9ditation, les h\u00e9misph\u00e8res droit et gauche, avant et arri\u00e8re du cerveau fonctionnent en harmonie, ce qui provoque une coh\u00e9rence des zones c\u00e9r\u00e9brales \u2013 m\u00e9moire, clart\u00e9 et capacit\u00e9 \u00e0 r\u00e9pondre aux diff\u00e9rentes situations de vie.
\nLes effets d\u2019une pratique r\u00e9guli\u00e8re ne sont pas instantan\u00e9s mais ils se font sentir bien concr\u00e8tement. Comme dans tout entra\u00eenement, l\u2019apprentissage est graduel et s\u2019int\u00e8gre au fur et \u00e0 mesure de la constance qu\u2019on y apporte.
\nAu d\u00e9but, la plupart des gens ressentent une difficult\u00e9 \u00e0 demeurer immobile ou \u00e0 rester en silence \u2013 une nervosit\u00e9 peut se faire sentir, une agitation ou de l\u2019ennui. C\u2019est naturel puisque nous sommes si habitu\u00e9s \u00e0 \u00eatre distraits par une sorte de film int\u00e9rieur qui va d\u2019une association de pens\u00e9e \u00e0 l\u2019autre, nous ramenant sans cesse dans le pass\u00e9 ou nous projetant dans le futur sans nous int\u00e9resser \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019instant pr\u00e9sent \u2013 qui est pourtant la seule r\u00e9alit\u00e9 qui soit.
\nCe qui revient \u00e0 dire que nous sommes inconsciemment drogu\u00e9s par l\u2019agitation de la pens\u00e9e. Le pire, c\u2019est que ce film ou ce disque qui tourne en rond, comporte seulement quelques pens\u00e9es qui se r\u00e9p\u00e8tent sans cesse – ce qui nous maintient \u00e0 un niveau d\u2019\u00e9nergie tr\u00e8s limit\u00e9.
\nNous nous habituons \u00e0 vivre \u00e0 ce tr\u00e8s bas niveau de r\u00e9sonance sans trop en avoir vraiment conscience \u2013 c\u2019est ainsi.\u00a0 \u00c7a se ressent \u00e0 travers une sorte de fatigue g\u00e9n\u00e9rale, d\u2019un niveau de stress \u00e9lev\u00e9, d\u2019une insatisfaction profonde et d\u2019un manque fondamental que rien ne r\u00e9ussit \u00e0 satisfaire.
\nC\u2019est comme si le corps et l\u2019\u00e2me \u00e9taient priv\u00e9s l\u2019un de l\u2019autre; comme si le c\u00f4t\u00e9 instinctif et \u00e9motif \u00e9tait s\u00e9par\u00e9 du c\u00f4t\u00e9 logique et rationnel \u2013 le f\u00e9minin et le masculin sont en conflit ou nettement divorc\u00e9s.
\nDe fa\u00e7on plus ou moins consciente, tout le monde recherche l\u2019unit\u00e9 \u2013 le paradis terrestre<\/em> perdu, car c\u2019est la seule fa\u00e7on de se sentir vraiment bien, complet, r\u00e9el, et de pouvoir contacter l\u2019appui int\u00e9rieur qui peut nous supporter \u00e0 tous les niveaux de notre existence.
\nTout le monde recherche le bonheur et veut trouver une sorte d\u2019harmonie int\u00e9rieure qui soit ancr\u00e9e dans la r\u00e9alit\u00e9\u2026 Mais comment y arriver?
\nIl n\u2019y a pas de recette magique qui tienne. Les recours artificiels (les drogues, l\u2019alcool, les substances) peuvent donner un aper\u00e7u de certains \u00e9tats mais ils ne durent pas et ne permettent pas de trouver par soi-m\u00eame le chemin qui acc\u00e8de \u00e0 un niveau de pr\u00e9sence et de conscience qui tienne la route dans l\u2019ordinaire du quotidien.
\nPas de recette magique non, mais il y a des moyens concrets pour d\u00e9velopper une pratique qui peut s\u2019int\u00e9grer de fa\u00e7on permanente.
\nLa pratique de la m\u00e9ditation en est une toute simple, accessible et efficace, pour celui ou celle qui s\u2019y met. Il s\u2019agit de prendre un peu de temps r\u00e9guli\u00e8rement pour se d\u00e9poser dans l\u2019esprit de pr\u00e9sence, de silence et de repos qui apporte une qualit\u00e9 significative \u00e0 l\u2019ensemble de la vie \u2013 l\u2019\u00e9tat du \u2018je suis\u2019.
\n<\/em>Plus je suis pr\u00e9sente et plus je peux devenir conscient.e des enjeux (les miens et ceux des autres) pour mieux me positionner face \u00e0 ce qui se pr\u00e9sente. Je peux alors trouver des solutions ad\u00e9quates en dehors de la dualit\u00e9 \u2013 en ouverture
\nLe regard distanci\u00e9 me donne acc\u00e8s au meilleur de ce que je suis plut\u00f4t que d\u2019\u00eatre perdu.e dans la tentions de mes r\u00e9actions ou dans celles de l\u2019autre.
\nComme\u00a0 la pratique de m\u00e9ditation me permet de mieux me percevoir, elle permet aussi de voir et entendre la part de l\u2019autre \u2013 ce qui aide \u00e0 se d\u00e9gager de la duret\u00e9 des conflits perp\u00e9tuels.
\nPlus je suis pr\u00e9sent.e \u00e0 ce que je fais et plus je serai cr\u00e9atif\/ve, plus efficace; et plus je m\u2019en serai \u00e9nergis\u00e9.e.
\nMais il faut commencer au d\u00e9but; et commencer n\u00e9cessite un engagement.
\nNous\u00a0 sommes tous naturellement enclins \u00e0 la facilit\u00e9, \u00e0 une sorte de paresse \u2013 l\u2019inertie.
\n\u00c0 partir du moment o\u00f9 la d\u00e9termination y est, ce n\u2019est qu\u2019une question de temps et de pratique. La m\u00e9ditation n\u2019est pas r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 un groupe de gens choisis avec des talents particuliers \u2013 c\u2019est vraiment pour tout le monde.
\nLes techniques nous aident \u00e0 trouver l\u2019attitude physique et mentale qui am\u00e8nent \u00e0 l\u2019\u00e9tat m\u00e9ditatif \u2013 par la respiration, la position du corps, les moudras, \u00e9ventuellement des mantras ou une activit\u00e9 physique particuli\u00e8re, l\u2019observation, la contemplation, etc.
\nCertaines techniques conviennent mieux \u00e0 certaines personnes qu\u2019\u00e0 d\u2019autres, ou \u00e0 certains moments qu\u2019\u00e0 d\u2019autres.
\nLes opinions sont diff\u00e9rentes selon les \u00e9coles de pens\u00e9e – certains enseignements diront qu\u2019il vaut mieux n\u2019utiliser qu\u2019une seule et unique approche de m\u00e9ditation; d\u2019autres ouvrent la possibilit\u00e9 d\u2019utiliser diff\u00e9rents styles adapt\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9tat actuel de la personne ou au lieu o\u00f9 elle se trouve.
\nLes deux positionnements sont valables. Il ne faut surtout pas se perdre \u00e0 vouloir prouver qu\u2019un est meilleur que l\u2019autre. Il vaut mieux exp\u00e9rimenter d\u2019abord pour pouvoir constater ce qui fonctionne le mieux pour soi, selon les contextes et les diff\u00e9rentes phases de vie.
\nAu d\u00e9but, l\u2019ennui est un \u00e9l\u00e9ment in\u00e9vitable dans la m\u00e9ditation. Ne rien faire, observer, attendre, et \u00eatre\u2026
\n\u00catre, comme les torrents des montagnes tombent, tombent, tombent; comme les vagues de la mer roulent, roulent, roulent\u2026toujours pareil \u2013 jamais pareil.
\nLe but de la m\u00e9ditation, c\u2019est de devenir tout le temps pr\u00e9sent pour vivre en pleine conscience.<\/p>\nUne petite histoire Zen sur la M\u00e9ditation<\/strong><\/span><\/h3>\n
\n<\/em>En voil\u00e0 une question! Vous vous attendez \u00e0 ce qu\u2019un ma\u00eetre Zen vous questionne sur le sens de Dieu dans l\u2019Univers, sur la mont\u00e9e de la kundalini, sur l\u2019ouverture des chakras, sur les lumi\u00e8res qui jaillissent occasionnellement dans votre esprit…mais Ikkyu pose une question tr\u00e8s ordinaire.
\n<\/em>Quel rapport peut-il y avoir entre des souliers, un parapluie et la spiritualit\u00e9?
\n<\/em>Mais la question avait tout son sens. Le disciple ne pouvait pas trouver la r\u00e9ponse et \u00e0 vrai dire, il ne se souciait pas vraiment de savoir de quel c\u00f4t\u00e9 de ses souliers il avait pos\u00e9 son parapluie. Mais cela suffit et il fut refus\u00e9.
\n<\/em>Ikkyu lui dit de retourner m\u00e9diter encore sept ann\u00e9es avant de se pr\u00e9senter de nouveau devant lui.
\n<\/em>Sept ans! s\u2019exclama le disciple et \u00e0 cause d\u2019une si petite erreur!
\n<\/em>Mais ce n\u2019est pas une question de petite ou grande erreur lui dit Ikkyu, c\u2019est simplement que tu ne vis pas encore de fa\u00e7on m\u00e9ditative.<\/em><\/p>\n
\n<\/em>C\u2019est vous qui transmettez la spiritualit\u00e9, c\u2019est votre don au monde. Lorsqu\u2019un ma\u00eetre comme Ikkyu touche son parapluie, le parapluie est aussi divin que n\u2019importe quoi d\u2019autre.
\n<\/em>L\u2019\u00e9nergie m\u00e9ditative est alchimique; elle transforme sans cesse l\u2019inf\u00e9rieur en sup\u00e9rieur.
\n<\/em>Pelez une orange comme si vous dirigiez une symphonie! et vous vous rapprocherez du divin. Plus vous deviendrez m\u00e9ditatif et plus vous reconna\u00eetrez le divin en chaque chose.
\n<\/em>\u00c0 l\u2019ultime sommet, tout est divin!<\/em><\/p>\nDiff\u00e9rentes m\u00e9thodes de pratique de m\u00e9ditation<\/span> <\/strong><\/h3>\n
M\u00e9ditation transcendantale<\/strong><\/span><\/h4>\n
\nElle se pratique avec un mantra personnel donn\u00e9 par un enseignant au cours d\u2019un entra\u00eenement (en g\u00e9n\u00e9ral assez co\u00fbteux).
\nDans les ann\u00e9es 60\u2019, Maharashi a popularis\u00e9 cette pratique qui a eu beaucoup de succ\u00e8s en son temps car elle a \u00e9t\u00e9 une des premi\u00e8res \u00e0 toucher l\u2019occident \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 les gens commen\u00e7aient \u00e0 s\u2019ouvrir \u00e0 d\u2019autres types de spiritualit\u00e9 que les religions \u00e9tablies.<\/p>\nM\u00e9ditations Bouddhiques<\/strong><\/span><\/h4>\n
\nLa pens\u00e9e juste, l\u2019action juste, l\u2019effort juste, l\u2019attention juste, la parole juste, la concentration juste.<\/p>\n\n
\n
\n
\nPerspicacit\u00e9 et sagesse en r\u00e9alisant la vraie nature de la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n\n
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\nLe moine Eihei D\u00f4gen (1200 – 1253) venu visiter un monast\u00e8re de la c\u00f4te Est de la Chine, l\u2019a amen\u00e9 au Japon o\u00f9 il est pass\u00e9 de T\u2019chan \u00e0 Zen \u2013 principale \u00e9cole bouddhiste du Japon.
\nIl a \u00e9t\u00e9 popularis\u00e9 en France par le moine Deshimaru (mort en 1982), par Shunryu Suzuki Roshi (mort en 1971) en Californie. C\u2019est lui qui a fond\u00e9 le premier monast\u00e8re zen en dehors du Japon \u00e0 Tassajara – Big SurLe Zen d\u00e9samorce la n\u00e9gativit\u00e9 et la turbulence des \u00e9motions en r\u00e9alisant la vraie nature de la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n\n
\n
\n
\nLa croissance maximale est symbolis\u00e9e par la rose mystique, quand l\u2019\u00eatre se d\u00e9ploie, ouvre ses p\u00e9tales et r\u00e9pand pleinement son parfum.
\nPeu de temps avant de mourir, Osho a cr\u00e9\u00e9 une m\u00e9ditation – la rose mystique.
\n<\/em>Elle fait partie des \u2018th\u00e9rapies m\u00e9ditatives\u2019.
\n<\/em>Il s\u2019agit d\u2019un processus direct et profond qui cr\u00e9e un pont entre l\u2019approche th\u00e9rapeutique proprement dite et la m\u00e9ditation \u2013 par le rire, les pleurs et le silence.
\nLa m\u00e9ditation originale dure 3 semaines \u00e0 raison de 3 heures par jour \u2013 21 jours en tout.
\nLa premi\u00e8re semaine est d\u00e9di\u00e9e au rire, la seconde aux pleurs et la troisi\u00e8me au silence.
\nDes formes plus br\u00e8ves furent ensuite adapt\u00e9es pour la rendre accessible.
\nIl s\u2019agit d\u2019une plong\u00e9e dans notre r\u00e9alit\u00e9 int\u00e9rieure sans aucune forme d\u2019analyse \u2013 le rire et les pleurs sont des formes \u00e9nerg\u00e9tiques directes qui nous mettent en contact avec l\u2019essentiel de nous-m\u00eames et de ce que nous portons collectivement.
\nIl s\u2019agit de se mettre en disposition et de collaborer sans forcer.
\nL\u2019invitation est de contacter le rire et les pleurs profonds sans en chercher la raison ni le sens. Ultimement, on exp\u00e9rimente quelque chose qui ne s\u2019explique pas mais qui se ressent \u2013 le rire fondamental, le pleur fondamental – au-del\u00e0 des histoires et des m\u00e9moires qui se chevauchent au cours du processus.
\nCette descente graduelle nous am\u00e8ne \u00e0 la troisi\u00e8me phase\u00a0: assis tranquille en de d\u00e9posant dans le silence \u2013 rendu \u00e0 cette \u00e9tape, l\u2019agitation mentale s\u2019est probablement \u00e9puis\u00e9e faisant place \u00e0 un calme profond.
\nC\u2019est l\u2019\u00e9tape du veilleur sur la montagne, <\/em>l\u2019espace du t\u00e9moin.<\/p>\n
\n<\/em>Un long temps passa sans qu\u2019il ne dise rien. Il regardait simplement la fleur en silence sans m\u00eame s\u2019int\u00e9resser \u00e0 la foule rassembl\u00e9e autour de lui.
\n<\/em>Les gens commen\u00e7aient \u00e0 s\u2019agiter.
\n<\/em>\u00c0 un moment donn\u00e9, un de ses disciples \u2013 Mahakashyapa, ne put se contenir d\u2019avantage et se mit \u00e0 rire tr\u00e8s fort.
\n<\/em>Il riait de la folie des gens qui s\u2019agitaient en se demandant quand Bouddha se l\u00e8verait pour rompre le silence afin qu\u2019ils puissent retourner tranquillement chez eux. Personne ne semblait comprendre le silence de Bouddha
\n<\/em>Il riait aussi de la situation si dramatique et presque insupportable qu\u2019avait cr\u00e9\u00e9e Bouddha en continuant \u00e0 regarder la fleur sans rien dire.
\n<\/em>Et puis il riait de lui-m\u00eame qui avait mis tant de temps \u00e0 comprendre la simplicit\u00e9 et la profondeur essentielle de ce silence.
\n<\/em>Bouddha lui fit signe de venir et lui donna la fleur; puis il dit \u00e0 la foule\u00a0:
\n<\/em>\u2018Je vous ai d\u00e9j\u00e0 dit tout ce qui peut vous \u00eatre dit avec les mots\u00a0 mais avec cette fleur, je donne \u00e0 Mahakashyapa la cl\u00e9 de cet enseignement – ce qui ne peut pas \u00eatre communiqu\u00e9 avec les mots.
\n<\/em>\u00a0\u00a0 <\/em>Bouddha fut la source de l\u2019enseignement Zen et Mahakashyapa en fut le premier patriarche. Une approche qui n\u2019a cess\u00e9 d\u2019\u00e9voluer depuis des si\u00e8cles de l\u2019Inde \u00e0 la Chine au Japon et finalement en Occident.
\nLa rose en devint le symbole \u2013 \u2018la rose mystique.\u2019<\/em><\/p>\n
\n<\/em>\u00a0 \u00ab La r\u00e9alisation de soi, c\u2019est conna\u00eetre la source comme source et l\u2019apparence comme apparence, et se conna\u00eetre soi-m\u00eame comme source uniquement.
\n<\/em>Comment peut-il y avoir quelque chose de stable dans un mental qui ne l\u2019est pas?\u00a0\u00a0\u00a0 Comment un mental qui manque de rigueur peut-il \u00eatre stable?
\n<\/em>\u00a0Bien s\u00fbr, il ne le peut pas. Il est dans la nature du mental de vagabonder.
\n<\/em>Tout ce que vous pouvez faire, c\u2019est de fixer le centre de la conscience au-del\u00e0 du mental. Refusez toutes pens\u00e9es sauf une\u00a0: \u2018je suis\u2019.
\n<\/em>\u00a0\u00a0 Au d\u00e9but, le mental se rebellera, mais avec de la patience et de la pers\u00e9v\u00e9rance il c\u00e9dera et restera calme. Une fois que vous aurez atteint la tranquillit\u00e9, les choses commenceront \u00e0 se produire spontan\u00e9ment et tout \u00e0 fait naturellement, sans que vous ayez \u00e0 vous en m\u00ealer.
\n<\/em>\u00a0\u00a0 Pour \u00e9viter une longue lutte avec le mental, contentez-vous de vivre la vie comme elle vient, mais avec alacrit\u00e9 et vigilance, laissant toutes les choses arriver comme elles arrivent, accomplissant les actions naturelles d\u2019une fa\u00e7on naturelle, souffrant, vous r\u00e9jouissant de ce que la vie vous apporte comme elle vous l\u2019apporte. Cela aussi est une voie.
\n<\/em>Vous pouvez \u00eatre heureux, ou ne pas l\u2019\u00eatre, prenez la vie \u00e0 votre pas.
\n<\/em>\u00a0\u00a0 On ne peut pas trouver le bonheur dans les choses qui changent et qui passent. Le plaisir et la souffrance alternent inexorablement. Le bonheur vient du Soi \u2013 de la source et ne peut \u00eatre trouv\u00e9 que dans le Soi \u2013 dans sa source. <\/em>Trouvez votre Soi r\u00e9el (swarupa) et le reste viendra avec lui.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n
\n<\/strong>– \u00ab\u00a0La m\u00e9ditation c\u2019est s\u2019enfoncer \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur.
\n<\/em>Et le voyage est sans fin en ce sens que la porte s\u2019ouvre <\/em>et elle continue \u00e0 s\u2019ouvrir jusqu\u2019\u00e0 ce que la porte elle-m\u00eame devienne l\u2019univers.
\n<\/em>L\u2019ignorance n\u2019a pas de commencement mais elle a une fin.
\n<\/em>La r\u00e9alisation a un commencement mais n\u2019a pas de fin.
\n<\/em>Le commencement de la r\u00e9alisation <\/em>\u00a0et la fin de l\u2019ignorance constituent un point unique.\u00a0\u00bb\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em><\/p>\n
\n<\/em>regardez et vous verrez un grand silence int\u00e9rieur, une innocence.
\n<\/em>Nous naissons m\u00e9ditants puis nous apprenons le chemin du mental.
\n<\/em>Mais notre vraie nature reste cach\u00e9e quelque part profond\u00e9ment, comme un courant de fond. N\u2019importe quel jour vous creusez un peu et vous trouvez une source d\u2019eau fra\u00eeche.
\n<\/em>C\u2019est une grande joie de la vie de la trouver.
\n<\/em>La m\u00e9ditation est l\u2019imm\u00e9diat, le pr\u00e9sent m\u00eame.
\n<\/em>La m\u00e9ditation est relaxation.\u2019\u00a0\u00bb\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em><\/p>\n
\n<\/em>C\u2019est une approche de sant\u00e9 tr\u00e8s simple.\u2019
\n<\/em>\u00a0\u00a0 \u2018Seul le silence mental permet l\u2019\u00e9coute, la sensibilit\u00e9.
\n<\/em>\u00c0 mesure que l\u2019observation neutre se d\u00e9veloppe en nous, elle accueille tous les niveaux de l\u2019exp\u00e9rience.
\n<\/em>Cela se manifeste par une attention progressive au corps, c\u2019est-\u00e0-dire aux diverses sensations \u2013 lourdeur, l\u00e9g\u00e8ret\u00e9, \u00e9paisseur, fluidit\u00e9, chaleur, ainsi qu\u2019aux couleurs, aux odeurs, aux sons et aux sensations du toucher. L\u2019observation peut se porter \u00e9galement sur les \u00e9motions qui se manifestent toujours dans des sensations.
\n<\/em>Il s\u2019agit de les accueillir sans jugement, ni refus ou apitoiement, ne voulant ni les changer ni les d\u00e9truire. Pas de th\u00e9orie, d\u2019intention, pas d\u2019analyse pour en conna\u00eetre les causes, mais un regard de tendresse et d\u2019amour.
\n<\/em>La m\u00e9ditation n\u2019a pas de but, elle n\u2019est pas un acte concert\u00e9 mais une attitude de l\u2019\u00eatre, une pr\u00e9sence \u00e0 la vie, sans esprit de gain, sans attente.
\n<\/em>La m\u00e9ditation n\u2019est pas une discipline \u00e0 laquelle on astreint le corps, mais une ouverture par laquelle on laisse la vie conduire l\u2019\u00eatre.
\n<\/em>Car tout ce que l\u2019on fait, finalement, c\u2019est r\u00e9pondre \u00e0 une invitation.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n
\n<\/em>Le silence est au sommet de cette \u00e9chelle.
\n<\/em>La parole ou l’\u00e9criture, aussi persuasives soient-elles, n’en sont que des degr\u00e9s interm\u00e9diaires. Il ne faut y poser le pied que l\u00e9g\u00e8rement, sans insister.
\n<\/em>Parler, c’est t\u00f4t ou tard faire le malin. \u00c9crire, c’est t\u00f4t ou tard faire le malin.
\n<\/em>\u00c0 un moment ou un autre. In\u00e9vitablement. Irr\u00e9sistiblement.
\n<\/em>Seul le silence est sans malice.
\n<\/em>Le silence est premier et dernier.
\n<\/em>Le silence est amour et quand il ne l’est pas, il est plus mis\u00e9rable que du bruit.\u00a0\u00bb\u00a0\u00a0 <\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"